Migrasi agamawan dan impaknya terhadap perkembangan Pendidikan Islam di Sabah
Perbahasan berkenaan impak migrasi di Sabah bukanlah satu perkara baharu. Bagaimanapun, perbahasan impak migrasi dalam arus perdana lebih menjurus kepada impak migrasi ekonomi dan migrasi pelarian. Hal ini kerana kedua-dua dimensi tersebut berlaku dalam skala yang besar. Hakikatnya, migrasi yang ber...
保存先:
| 主要な著者: | , , , |
|---|---|
| フォーマット: | 論文 |
| 言語: | Malay Malay |
| 出版事項: |
Global Academic Excellence
2021
|
| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | https://eprints.ums.edu.my/id/eprint/32772/1/Migrasi%20agamawan%20dan%20impaknya%20terhadap%20perkembangan%20Pendidikan%20Islam%20di%20Sabah.pdf https://eprints.ums.edu.my/id/eprint/32772/2/Migrasi%20agamawan%20dan%20impaknya%20terhadap%20perkembangan%20Pendidikan%20Islam%20di%20Sabah%20_ABSTRACT.pdf https://eprints.ums.edu.my/id/eprint/32772/ http://www.jised.com/PDF/JISED-2021-40-10-02.pdf |
| タグ: |
タグ追加
タグなし, このレコードへの初めてのタグを付けませんか!
|
| 要約: | Perbahasan berkenaan impak migrasi di Sabah bukanlah satu perkara baharu. Bagaimanapun, perbahasan impak migrasi dalam arus perdana lebih menjurus kepada impak migrasi ekonomi dan migrasi pelarian. Hal ini kerana kedua-dua dimensi tersebut berlaku dalam skala yang besar. Hakikatnya, migrasi yang berlaku di Sabah tidak hanya tercakup dalam dua dimensi tersebut sahaja. Terdapat juga dimensi-dimensi migrasi lain yang turut berlaku, antaranya migrasi agamawan. Migrasi agamawan tidak dinafikan telah memberikan impak yang besar terutamanya dalam perkembangan peradaban Islam di Sabah. Oleh itu, kajian ini akan membahaskan impak migrasi golongan agamawan terhadap perkembangan pendidikan Islam di Sabah. Kajian ini merupakan kajian kualitatif yang dijalankan menggunakan pendekatan analisis kandungan dan temu bual. Kajian mendapati migrasi agamawan ke Sabah telah memberikan impak yang signifikan bermula dengan penyebaran awal Islam ke Sabah itu sendiri, proses-proses dakwah yang sentiasa dijalankan (sehingga menyumbang kepada peningkatan komposisi Islam sebagai kumpulan majoriti), pindaan perlembagaan negeri yang menjadikan Islam sebagai agama rasmi negeri, seterusnya pembangunan hal ehwal Islam dari segenap aspek termasuklah pendidikan Islam. Ini menunjukkan bahawa migrasi golongan agamawan berupaya memberikan impak signifikan di tempat yang didatangi mereka dan aspek ini wajar untuk diterokai lagi untuk kajian-kajian lanjutan. |
|---|